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车到白水县史官镇，远远地望见一片苍翠，像黄土深处涌出的一团墨绿，绿意是那么深沉，显得周遭的塬峁都深邃起来。那里，便是仓颉庙。

庙门不大，古朴拙厚。迈入大门，便觉空气骤然沉静下来，暑气被隔绝在外。眼前的柏树，像一群从远古走来的老者，披着满身的苍翠，沉默地立在天地之间。仓颉手植柏，黛影擎天，主干粗壮，虬枝盘曲向天，节节攀升，如龙身腾起，仿佛一股气撑着它往上长。树皮皴裂成深深的沟壑，刻满了五千年的风雨。我望着柏树，能感觉到一种温热的脉动——那是历史的呼吸。风来时，满树的叶子发出细密的声响，好像老人在缓缓地念叨着什么。我想，它大约是在念一篇极长的文章，一篇从结绳到鸟迹、从甲骨到钟鼎的文章。每个识字的人，都是它的读者。

最奇的是“柏抱槐”。柏树长了四千多年，心空如洞，偏偏在空处生出一株槐树，也长了两千多年。柏树张开怀抱，槐树依偎其中，像一位沧桑的老者拥抱着正值壮年的孩子。有人说，是喜鹊从文曲星那里讨来的种子，投入柏树的怀中。自然的巧合，往往比神话更富诗意。柏树的枝条向四方伸展，每一片叶子都苍翠欲滴；槐树的枝叶则相对柔和，两种绿色交织在一起，说不清是谁滋养了谁。相偎相依，不离不弃，两个物种就这样相拥着站成了永恒，无声地诉说着这最憨厚、最长久的缘分。我觉得“柏抱槐”更像一个隐喻——包容与共生，本就是文明最古老的法门。

我在树下站了很久。

四千多年与两千多年，时间在这里有纹路，有温度，可以触摸。文字何尝不是如此？一个字符的诞生，便似“手植柏”落地生根；后来的字符附着其上，生长繁衍，便成了“柏抱槐”。

庙内的碑石、殿宇，我自然也看了些。而我最想见的，是仓圣鸟迹书碑。碑上有二十八个字，那些笔画，既像鸟兽的足迹，又像星斗的布局，弯弯曲曲，记载的是黄帝与炎帝结盟、共同讨伐蚩尤的故事。炎黄二帝，“居首共友”，是为团结；各部列阵，协同行动，是为团结；“左互乂家”是左右协同、安定家邦，更是团结的升华；“戈矛釜芾”是胜利后的狂欢。没有这份团结，便没有那场胜利；没有那场胜利，便没有后来绵延五千年的华夏文明。我听着解说，再看那些“字”，忽然觉得它们活了，觉着它们不是僵硬的符号，而是先民们奔跑、呐喊、舞蹈的身影。文明的车轮，就这样转动起来了。这些弯弯曲曲的刻痕，是华夏民族第一篇用文字写成的历史；它们写在碑上，也写进了民族的骨血里。

庙内有这样一副对联，上联是“雨粟当年感天帝”，下联是“同文永世配桥陵”。“雨粟”是说仓颉造字时天降粟雨，天帝为之感动；“同文”是指文字的统一，奠定了文脉根基。桥陵是黄帝陵，将仓颉与黄帝并提，是何等的气魄！

回首，暮色中的古柏更显苍劲，如一群披甲的武士，守护着庙堂，守护着文字，守护着文明。柏树生长了几千年，依然根深叶茂，生生不息。一代又一代的中华儿女，把柏树当作命根子来保护。仓颉造字定文明根基，炎黄结盟铸团结风骨，历代先贤敬祖护脉……这条文脉从未断过。

文字是文明的根，而守护这根的，是一颗颗拳拳的赤子之心！

王安卫

编辑：韩睿