“黄帝作为中华民族的人文初祖，从五千多年前的传说时代到现代的民族认同，黄帝文化始终是维系中华儿女的精神纽带。”丙午（2026）年清明公祭轩辕黄帝典礼过后，西北大学教授、黄帝文化研究专家张茂泽接受起点新闻·西部网记者采访时说。

黄帝时代大致对应仰韶晚期陕西发掘的仰韶遗址最丰富

在考古学上，黄帝所处的五千多年前大致对应仰韶文化晚期。陕西关中地区拥有大量与黄帝时代高度契合的遗址。例如，西安高陵杨官寨遗址（约5500-6000年前）在年代上与黄帝时代就更为接近，不乏学者推测杨官寨遗址可能为黄帝都邑。“就目前的考古情况来看，陕西境内发掘的仰韶文化遗址数量最为丰富，这从侧面印证了陕西是中华文明的重要发祥地。”张茂泽说。

目前关于黄帝的历史文献研究，主要以司马迁《史记》等文献材料为主。据《史记》记载，黄帝“西至于空桐（崆峒山）”，其地理位置就在泾河上游。黄帝与炎帝本为兄弟，分别成长于姬水与姜水（今宝鸡一带）。“可以说，陕西关中平原及陕北黄河流域，是黄帝部族活动的核心区域。”张茂泽介绍，“炎黄两部族融合后又同蚩尤部族的融合，构成了华夏族的雏形，我们自称‘炎黄子孙’也正源于此。”

从先秦到近现代公祭轩辕黄帝从未断绝

对于祭祀黄帝，在《古本竹书纪年》 《国语・鲁语》《礼记・祭法》等中国历史文献中多有记载。陕西与黄帝的关系，在历代国家祭祀中也得到了最客观的体现。《史记》记载，秦灵公、秦始皇等，都专门祭祀过黄帝。

到了西汉，汉武帝刘彻率十八万大军北巡朔方，回程时特意绕行至桥山（今陕西黄陵县）祭祀黄帝冢。司马迁在《史记·孝武本纪》中明确记载：“还祭黄帝冢桥山”。“作为当时国家最高统治者，汉武帝的亲临祭祀确立了桥山黄帝陵的历史地位。今日黄帝陵景区内的‘汉武仙台’，便是这一历史事实的见证。”张茂泽说。

自西汉汉武帝开启桥山黄帝陵统治者祭祀后，汉、隋、唐、宋、元、明、清、民国历代中央政权，均将陕西黄陵黄帝陵祭祀纳入国家礼制，虽然祭祀形式从帝王亲祭逐步转为遣使致祭、国家公祭，但祭祀传统从未中断。黄帝陵也由此成为历代统治者彰显政权正统、传承华夏文脉、凝聚民族认同的重要圣地。

历史上多民族都将“黄帝”视为祖先凝聚起中华民族共同体意识

“黄帝不仅是华夏族的祖先，更是中华民族共同体意识的集中体现。”张茂泽说。历史上，夏、商、周三代人多尊黄帝为祖。到了魏晋南北朝时期，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族建立多个政权。在《北史》等史籍中，这些少数民族政权在追溯族源时，绝大多数都自称为黄帝的后裔（如有熊氏后裔），或追溯至大禹、炎帝等。

“这种文化现象本身就极具深意。”张茂泽解释说，它说明在漫长的历史长河中，黄帝已经成为各民族向心力与吸引力的枢纽。各民族通过认同黄帝，实现了深度的交往、交流与交融。“因此，黄帝文化不仅是历史的记忆，更是历史上‘中华民族共同体意识’的生动实践与精神象征。”

记者 刘望 苏通

审核 魏诠 李卓然

编辑：呼乐乐