“中国式现代化”作为党的二十大报告明确提出的关键词，不仅聚焦了中国在现代化转型中遇到的历史问题，也聚焦了中国在现代化发展中面对的未来问题，因而具有鲜明的理论特质和实践特质，已经成为观察现实问题的重要视角和分析、解决现实问题的重要立足点。

事实上，人类的发展具有共性，民族的发展具有个性，中华民族的发展就是由其文化特色和思维特色共同决定的，深刻体现了外在的历史与内在逻辑的一致性。换言之，中国式现代化的实践问题聚焦和理论问题聚焦，是由主体的历史性和逻辑性决定的，具有鲜明的主体品质。

中华民族现代文明是中国式现代化的精神支撑、道德基础、主体保证、伦理原则、发展范围，而中国式现代化是中华民族现代文明的物质基础、现实根基、协调纽带、运行机制、必要条件。

从哲学范畴看，中华民族现代文明蕴含的精神支撑、道德基础、主体保证、伦理原则、发展范型，都属于实体范畴；中国式现代化蕴含的物质基础、现实根基、协调纽带、运行机制、必要条件，都属于实践范畴。

从哲学发展史看，本体范畴与现象范畴的关系，是古典哲学的论题；而实体范畴与实践范畴的关系，是现代哲学的论题。那么，实体范畴和实践范畴是怎样的关系呢？

实践离不开实践的主体，从黑格尔开始的现代哲学，提出了哲学上关于现代性的重要命题“实体即主体”。如果从这个意义上讲，中华民族现代文明强调的是文化实体，中国式现代化强调的是文化主体，两者的关系就是文化实体与文化主体的内在统一关系。进一步说，“中华民族现代文明”五个突出特性是：突出的连续性，突出的创新性，突出的统一性，突出的包容性，突出的和平性等等，都是实体的属性；而“中国式现代化”的五个特征：人口规模巨大的现代化，全体人民共同富裕的现代化，物质文明和精神文明相协调的现代化，人与自然和谐共生的现代化，走和平发展道路的现代化等等，都是实践的属性。

也就是说，中国式现代化与中华民族现代文明的关系，深刻反映了黑格尔哲学“实体即主体”的思想，也符合中国哲学中“体用不二”的传统。

（作者系陕西省社会科学院中国马克思主义研究所副研究员）

编辑：王佳祯