槐原女登会
源于炎帝孝母传说，以独有的排灯、社火游演为核心，演绎传承中华孝文化。
槐原，是一个古老的地理概念，大致位于今天宝鸡市凤翔区陈村镇，基本覆盖西槐、槐岭、槐北、槐中四个自然村，现在这四个自然村已合并为西槐、槐北两个行政村。相传在古代，此地槐树成林，于是有了“槐原”这个浸着草木清香的名字。
远古时期，炎帝为寻母亲女登跋山涉水来到这里，留下了一段寻母孝亲的佳话；数千年后的今天，当地群众仍以挑排灯、耍社火的古老形式，延续着“孝传华夏，祈福万家”的愿景。2022年，“槐原正月二十六古庙会”，即女登会，入选第七批陕西省非物质文化遗产名录。
今年3月13日（正月二十五）下午，槐原女登会启幕之际，记者踏上这片承载着千年民俗的土地，探寻这项省级非物质文化遗产背后，从未中断的文化源流与精神根脉。
一盏盏排灯在夜幕下跃动
穿越千年的古老传说
从宝鸡市区驱车约半个小时，便抵达了槐原女登会最集中、最盛大的槐岭村。
村中心的文化广场上，驷马托举巨型排灯造型的社火头车早已就位，排灯正面“槐岭”两个大字舒展洒脱，流露着当地人对女登的敬重，以及对这份独特民俗的骄傲。年逾七旬的槐原排灯文化理事会顾问欧根堂，正带着村里的年轻人排练锣鼓，铿锵的锣声鼓点里，满是迎接这场年度盛会的热切。
排灯承载着槐原人的朴素愿望
说起槐原女登会的来历，欧根堂的话匣子缓缓打开。女登是炎帝的母亲，来自有蟜氏部落，生活在渭河南岸秦岭天台山，日常以养蜂采蜜为生。炎帝擅于用火，带领部落族人刀耕火种，让大家不再受饥饿威胁。但在耕种前，常常要焚烧野草、灌木等，这就影响到蜜蜂的生存。为了保护蜂群，又不愿意让儿子为难，女登离开天台山，来到渭河北岸的槐原生活。
炎帝思念母亲，四处打听寻找。这年正月二十五，他带人渡过渭河一路北上，夜里举着火把大声呼唤，终于在槐原找到了母亲。第二天恰逢女登寿诞，炎帝用树枝搭建出山形座驾，请母亲端坐其上，想要接她回部落安居。女登舍不得槐原的水土，不肯离去，炎帝和族人便抬着母亲绕着槐原走了几圈，才依依不舍辞别。
“从那以后，纪念炎帝正月二十五举火把寻母、正月二十六抬母祝寿，就成了咱槐原人代代相传的习俗——女登会。”欧根堂说。
这份绵延数千年的敬重，有实实在在的物证。在欧根堂的指引下，记者来到了槐岭村西北的女登祠。这座祠堂初建于唐贞观三年（629年），现存主体建筑为2012年重建，虽不及鼎盛时期，却仍保留着庄严肃穆的气韵。祠堂后方，一通残破的石碑静静矗立，碑身虽已风化斑驳，但落款处“嘉庆二十一年”的字样仍清晰可辨。碑文记载，清嘉庆十三年（1808年），当地曾重修“九天圣母庙”（女登祠），不仅翻新了祠堂主体，更增添了钟楼、鼓楼、乐楼等附属建筑，规模空前宏大。一通古碑，足以印证早在数百年前，对女登的祭拜与纪念，便已成为这片土地上最隆重的文化盛事。
独特民俗的文化密码
如果说女登传说是槐原女登会的精神根脉，那流传千年的排灯与社火，便是这份文化最鲜活的载体。
槐原的排灯是当地人代代相传的手工灯具，由灯架和手柄两部分组成。灯架多为木质，以上大下小的斗形为多，外糊上白纸，再贴上花鸟鱼虫、十二生肖或者吉祥文字的剪纸，以表达对新年的期许、对先祖的敬意。
除了排灯，槐原社火更是西府社火里独树一帜的存在，其中最古老、最神圣、最具代表性的，便是“山社火”。欧根堂向记者介绍，山社火是大型组合式社火，整体外形如同一座山，山脚、山腰、山顶要分别装扮三组人物，最高处端坐的便是女登。过去，只要槐原装起山社火，远在渭河南岸的群众都会赶来抢着抬社火。因为在他们看来，女登原本生活在渭河南的秦岭山水间，山社火的山就象征着南山秦岭，来抬山社火也是表达“老家人”对女登的崇敬之情。
今年的排灯会，虽受降雨影响规模较往年有所缩减，但人们的热情丝毫未褪。在外务工的槐原人，有的特意推迟了返程日期，有的更是提前赶回老家；村里的老人孩子，早早就开始忙活自家的排灯，糊纸、剪花，每一个步骤都做得仔仔细细，容不得半点敷衍。
3月13日18时许，伴随着隆隆的礼炮声，排灯会正式启幕。游演队伍以“祖会”为单位依次出发，槐岭村欧祖会的队伍以礼炮车开道，紧随其后的是旗队、舞龙队、舞狮队、锣鼓队，最后跟着数十盏排灯组成的队伍。举着排灯的，有白发苍苍的老人，有稚气未脱的孩童，有手脚麻利的媳妇，有身强力壮的小伙。一盏盏排灯上，骏马、牡丹、石榴等图案活灵活现，“春”“福”“孝”等字样端正饱满，还有“风调雨顺”“国泰民安”“百善孝为先”等吉祥话语，汇聚成最动人的新春祈愿。64岁村民杨引肖举的排灯上，大大的“福”字、鲜红的“囍”字、繁复的“春”字和摇头甩尾的小马驹喜庆灵动。“这都是我剪的，我参加排灯会40多年了！”她自豪地说。
社火游演热闹喜庆
人群中，一盏手绘排灯格外引人注目。排灯的一面绘着奔腾的骏马，另一面写着“马年大吉”，四面还分别画上“三阳开泰”“五谷丰登”“八方来财”“大展宏图”等美术字。举灯的老人名叫欧尚旭，是当地中学的退休教师，每年盛会，他都会别出心裁地设计自家的排灯。“做排灯、点排灯，就是记着老祖宗的故事，把这份孝心传下去，让娃娃们都知道自己的根在哪。”老人深情地说。
逐渐暗沉的夜色里，一盏盏排灯连成蜿蜒的火龙。走到女登祠前的广场上，各队进行酣畅淋漓的表演，鞭炮震耳欲聋，礼花划破夜空，铿锵锣鼓与欢快的笑声相融，暖黄的烛火与耀眼的灯光交织，把春雨带来的寒意冲得一干二净。
乡土孕育的精神薪火
正月二十六，四里八乡的群众来到女登祠祭拜女登。古会的热闹气氛，感染着每一个人。
街道上，烟火气愈发浓烈，面皮、饸饹、凉粉、粽子、臊子面、羊肉泡、肉夹馍、水煎包……各色小吃摊前热气升腾、香气四溢。摊位上坐满了赶会的人，有从邻村结伴而来的乡亲，在一饱眼福的同时大饱口福；有从市区专程赶来的游客，举着手机拍摄各类特色吃食；还有从西安自驾过来的文化专家，一边吃着热乎的臊子面，一边和摊主聊着女登的传说，感受着这场千年古会的鲜活生命力。
在槐岭村，记者看到，一些摊位上售卖灯笼大小的排灯，上面既有传统图案，又有卡通元素，还以小灯泡为光源，精致讨巧，深受游客喜爱，成为槐原独具特色的非遗文创。“以前就在网上看到过槐原女登会，这次来现场参观体验，感受更加震撼了。”一位操着东府口音的游客说，“这种一辈辈传下来的东西，真的很打动人。”
而对于槐原人而言，排灯与社火是古会的形，贯穿始终的孝文化才是这场盛会千年不变的魂。当地人挑排灯、演社火，既是对先祖女登的纪念，更是对炎帝那份赤诚孝心的继承和发扬。
排灯蕴含的传统文化代代相传
这份刻在槐原人骨子里的孝文化，在年复一年的盛会里，以最纯粹、最温暖的方式传递。父亲教孩子制作排灯，用炎帝与女登的故事阐释孝心，是优良家风的传承；村民们给远道而来的游客讲排灯的来历、女登的传说，是乡土民俗的延伸；年轻人用镜头记录现场的盛大与热烈，让千年古会触达更广阔的天地，是传统文化的破圈。
在西安上大学的欧子轩，就是这些年轻人中的一员。她利用周末返回家乡西槐村，拿着视频设备一路走一路拍。“这次回来，就是想把我从小耳濡目染的文化拍下来、传出去，让更多人知道，在宝鸡凤翔有这样一段孝传千古的故事。”她说。
如今，孝文化早已融入了槐原人的生活。平日里，晚辈们悉心照料家中长辈；街道上，年轻人主动扶着老人慢行；邻里间，互帮互助更是成了习惯。近年来，西槐村孝老敬亲的典型不断涌现，好媳妇、好婆婆层出不穷，村风和睦、家风清正，成了槐原最亮眼的底色。
槐原的排灯，装着西府大地“百善孝为先”的朴素观念，藏着中华民族孝亲敬老的传统美德。这盏在槐原燃了数千年的灯，也将在一代又一代人的坚守中，继续明亮、继续炽热。
编辑：朱茜茜
