狩猎的历史
狩猎是一种古老的活动，早在原始社会时期就开始流行了，当时由于物资匮乏，人们需要通过狩猎来获取食物，因此在远古社会，狩猎只是一种生存手段。随着社会的不断发展，狩猎活动开始向军事训练和休闲娱乐方面演变。后来，统治者为了强化统治地位，把狩猎活动作为一种礼制固定下来，每年中秋举行一次“狩田之礼”，称作“秋狝 [xiǎn]”，农历十一月举行一次“狩田之礼”，称作“冬狩”。到了唐朝，狩猎变得十分盛行，仍然保持着礼制、军训和娱乐兼顾的目的，深受帝王贵族的喜爱。在《新唐书》中就记载了唐高祖李渊一生参加狩猎活动多达数十次，有时一年狩猎两三次；而唐太宗李世民在位期间，史书明确记载的狩猎次数多达二十多次。《唐会要》中记载唐太宗认为“大丈夫在世，乐事有三：天下太平，家给人足，一乐也；草浅兽肥，以礼畋[tián]狩，弓不虚发，箭不妄中，二乐也；六合大同，万方咸庆，张乐高宴，上下欢洽，三乐也”，可见唐太宗将狩猎放在与国家统一，国泰民安同等重要的地位。
唐代酒杯上的狩猎
由于唐代皇室贵族对狩猎的极度追捧，使得狩猎活动盛极一时。因此，狩猎活动经常作为装饰题材出现在生活器具上。珍藏在陕西历史博物馆的唐代狩猎纹高足银杯就为我们生动地展示了两幅狩猎图。
大家可以看到，在花草丛生的山野中，两名武士骑着马前后夹击着一只拼命逃跑的野猪；而旁边的画面中是一位武士左手持弓策马追赶一只惊恐的小鹿，离弦的箭已经射穿了小鹿的背部，而另一只小鹿无暇顾及，正在奋力逃命，跑在前方的武士策马回首看着眼前发生的这一幕。整个狩猎的情景非常紧张，扣人心弦。
唐墓壁画中的狩猎
源于古人“事死如事生”的观念，唐代皇族贵戚会将他们生前狩猎的场景表现在墓葬壁画中。这是一组章怀太子李贤墓中的国宝级壁画《狩猎出行图》，我们可以透过画面来感受唐人狩猎时的恢弘场景和潇洒风采！
在这组《狩猎出行图》中，46个骑马的人和两匹骆驼组成了一个浩浩荡荡的狩猎队伍，正奔驰在长安郊外的大道上。为首的探路导骑带领后方的大部队前进，手中执旗的仪卫彰显出了主人尊贵的地位。仔细观察第二幅画面，我们会发现，最前方有一位身穿紫色长袍的男子骑了一匹白马，这匹马和其它的马形成了鲜明对比。我们看它颈披长鬃，马尾垂散，而其它马匹的马鬃都经过修剪，马尾束扎在一起。而且它左侧前后蹄同时抬起，走起路来像是“同手同脚”一样。这种马其实是非常少见的“走马”，在行走时十分平稳，人坐在上面不容易受颠簸之苦。在唐代只有少数地位极高的人才可以使用。所以，有学者推测，这位身穿紫色长袍的男子很可能就是墓主人章怀太子。
唐代狩猎时的“外援”
唐人狩猎时不仅靠自身的技艺，还会带“外援”呢！在第三幅画面中我们可以看到鹰、犬、猎豹、猞猁等动物。据史料记载，唐朝设有雕、鹘[hú]、鹞[yào]、鹰、狗五坊，是当时贵族专门用来饲养及训练这些动物的机构。画面中出现的这些动物，就是当时人们狩猎时不可或缺的好帮手。
在队伍的最后还有两匹负重的骆驼，它们驮着人们出行时使用的生活用具，为狩猎队伍做好了“后勤保障”。看到如此气势的狩猎队伍，想必他们一定会满载而归吧！
从古人在狩猎中用到的索套、骑马射箭等工具和活动中可以看出，古代狩猎影响着后世的体育发展。中国古代体育以丰富的运动形式和独具东方文明的精神内涵，为中华民族的发展注入了青春活力。从古人狩猎时的英姿飒爽，到今天运动场上健儿们的斗志昂扬，都展现了中国人从古至今“奋勇拼搏”的体育精神。
唐 狩猎纹高足银杯 陕西历史博物馆藏
杯壁狩猎纹展开图
《狩猎出行图》一
《狩猎出行图》二
《狩猎出行图》三
《狩猎出行图》四
《狩猎出行图》三细节（图片来自网络）
编辑：秦秦
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