【网络中国节】用端午精神内核拂去灵魂尘埃

时间:2017-05-27 11:06:25  来源:西部网-陕西新闻网  作者:雷钟哲

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【网络中国节】用端午精神内核拂去灵魂尘埃

粽子、香包、蒲酒、艾叶以及划龙舟、祭图腾等等,都是传统端午节的外在元素,其精神内核,是中华民族的价值取向和道德认同。这个节日传承千年至今不衰,其实也是因了民族精神的不变基因。


作者:雷钟哲

岁岁端阳,今又端阳,千门万户粽飘香。

粽子、香包、蒲酒、艾叶以及划龙舟、祭图腾等等,都是传统端午节的外在元素,其精神内核,是中华民族的价值取向和道德认同。这个节日传承千年至今不衰,其实也是因了民族精神的不变基因。

以吃粽子的习俗为例。史书记载,当年屈原抱定投江决心来到汨罗江边,和一位渔父有过一次震撼心灵地对话,渔父见这位楚国著名的政治家、诗人披散头发、脸色憔悴,问他:“子非三闾大夫欤?何故而至此?”屈原说:“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是人见放。”

渔父又说:“夫圣人者,不凝滞於物而能与世推移。举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?何故怀瑾握瑜而自令见放为?”屈原又答:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣,人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎!宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳,又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎!”

渔父的意思非常明确,他是说“圣人不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原也答得干脆:“刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”屈原说完怀沙投江,决然没有一点回旋的余地。

后人用粽子祭奠屈原,以至形成一个传承久远非常隆重的节日,其最为根本的原因,就在于对屈子关心民瘼、忠于祖国;追求真理、不屈不挠;无私无畏、信仰坚定;英雄气概、视死如归的褒奖和认可。与其说用粽子这个物化的形式怀念屈原,不如说是对家国情怀高洁品德的赞赏与传承。粽子只是一份寓意、一种表达、一个载体、一次提醒。或者说,我们的祖先想用这种形式告诉子孙,什么才是他们崇尚的东西。

司马迁在《史记屈原贾生列传》中写道:“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,悲其志。适长沙,观屈原所自沉渊,未尝不垂涕,想见其为人。”——我读完《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》之后,深受屈原情志的感染,悲伤不已。当我到长沙时,特意去看了屈原沉江自杀的地方,不禁掉下眼泪,由此更加想见他的为人。把生和死等同看待,把弃官和得官等闲视之,正是屈子伟大的地方。反观现在一些身居高位的贪官,哪个是真正看重品德的人,哪个是真正信仰坚定的人,哪个是真正爱国爱家的人。想想,如果还有国的意识,就不会对国家重托百姓信任轻慢之;如果还有家的责任,就不会对父母期冀妻儿愿望亵渎之。那些包二奶、三奶以至N奶灵魂腐朽生活糜烂的官员,真该在屈原面前深深忏悔,进行思想的彻底洗涤。我们大家也该静静地读读屈原,拂去灵魂的尘埃。不然,就辜负了祖宗留下的文化遗产,不能充分发挥传统节日的真正价值。剩下的,就是吃吃喝喝的浮躁了。

编辑: 高政超


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