文化宝鸡:探秘宝鸡先民的美丽传奇

时间:2013-07-27 12:43:25 进入论坛 字体设置

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    宝鸡被誉为“青铜器之乡”,这里不仅出土了大量的青铜礼器,各种玉饰的精美程度,也让世人为之惊叹,从这些文物中我们不难看出,古人对美的执着追求。今天,让我们跟随宝鸡青铜器博物院陈列研究室主任、考古学博士任雪莉,从本地出土大量文物中,一同去探秘宝鸡先民的“美丽传奇”。

    纯手工 植物兽皮制服装

    原始社会,宝鸡最富代表性的两处遗址就是关桃园和北首岭。作为黄河中游新石器时代仰韶文化的重要遗存,在这两处遗址中,我们能寻找到哪些关于先民爱美的蛛丝马迹?

    书桌前,任雪莉拿出了一本名叫《宝鸡关桃园》的书,翻出一张图片说道:“你看看它。”图上的器物有尖尖的头顶,圆圆的两个眼窝,外翻的鼻孔,这会是什么?“这是一个 7300年前的陶塑人像,我更愿意把它看成一个戴帽子的小人。”任雪莉解释道,在人们的传统印象里,原始社会的人多是赤身,或是以树叶、兽皮等简单披挂着生活。但在她看来,当时的先民已经掌握了“缝纫”的技术。《史记·五帝本纪》中记载,嫘祖教民养蚕织布、黄帝始制衣裳,从此结束了人们赤身裸体的历史。说到制衣,在北首岭遗址中似乎能找到一些答案。

    原始的纺织品生产,是从纺砣纺纱捻线开始的。在北首岭遗址中,曾出土陶纺轮 22件、骨锥 282件、骨针 55件,这些就是纺织制衣的工具。有学者提出,出土于北首岭的一个残长 6.7厘米的陶塑人半身像是穿着上衣的。如果这个观点成立,不难想象,我们的先民捻动线杆使陶轮旋转,将松散的植物纤维和兽毛拧成线,再用骨针将它们编织、缝制成遮体御寒的衣裳。

    水映容 先民爱美有鉴证

    任博士在纸上轻轻写下了一个我们并不认识的字,看上去是一个人趴在水盆边看自己样子的场景。她解释道,这个字就是现代字“鉴”,而它在甲骨文、金文中常被写成“监”。

    据了解,鉴,是青铜器的一种,既能盛水,又可照容。任雪莉说,这个象形字所表达的正是以水照容的意思,鉴这种铜器逐渐扁平化以后就形成了今天的镜子,它也是先民爱美的一个证据。

    刚刚提到的关桃园遗址和北首岭遗址中,都曾出土大量的陶盆、浅腹钵。在任雪莉眼中,它们不光是先民重要的生活用品,更在早期起着镜子的作用。可以想象,一日,先民在河边嬉戏,突见清澈的水中,照出自己的容貌,一阵欣喜,后来经过加工打造,一件件可以装清水的盆、钵等器皿被置于屋内,便于照容,这便有了镜子的雏形。

    商周时期,铜镜已经出现。但相较于铸造精美的青铜礼器,较小的尺寸,统一的圆形式样,素面为主的镜背,使此时的铜镜略显拙朴。当时,青铜器还未走进寻常百姓家,作为身份、地位的象征,铜镜只能给贵族使用,所以在相当长的一段时间内,“以水照容”还是爱美人士“自审”外貌的首选。

打 印】【顶 部】【关 闭 来源:宝鸡日报  编辑: 辛超
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